在因苦读而提升的心智中，凝为永恒，借诗识人，也是美丽的结缘。
读友；小小
时间；年7月18日
书名：《愿你与这世界温暖相拥2》，毕淑敏著，江苏文艺出版社，年3月
同样有过学医的经历，毕淑敏的作品与鲁迅完全不同。她不像鲁迅那样以犀利的笔触解剖国民性的弱点，以起到疗救的目的；而是以温暖，以治愈为目标，抚慰那些因现代社会快速发展而觉得不适的心灵，这与她心理医生身份相契合。
读友；季米
时间；年7月18日
书名：《阴阳脸：中国传统知识分子生态考察》，柯平著，东方出版社
那些才高气盛的文人墨客们，其实也有很不堪的一面，全面地了解当可认识到更加真实的人性。书中提到的人物中，金圣叹的为人和文章颇为奇特，当有进一步了解之必要。那位《浮生六记》作者沈复的夫人陈芸，被林语堂称为中国历史上最可爱的女性，在作者神奇的笔下是一个女同性恋者，实是令人惊讶。
读友：晓起
时间：年7月18日
书名：《戴德生：挚爱中华》，史蒂亚著，中国友谊出版社
凭信而活的馨香见证。受太平军的利好消息赴华传教，目睹清军围剿小刀会。卷入扬州教案，引发英国上议院激辩。设于清泰街新巷的杭州总部，现为崇一堂。与剑桥七杰、席胜魔等人的交往史值得进一步考察。
读友：清平
时间：年7月18日
书名：《苏东坡传》，林语堂著,张振玉译，陕西师范大学出版社
苏东坡是一个很有故事的人，行走往来，有意无意的，留下许多段子。由于东调西贬，他生活很不安定，家人也跟着他一再流离。在走马上任之前，他照例拜访下朋友，到太湖边逛了逛，被江南美景吸引了，就想在太湖边安个家。并且，也终于在宜兴看中了一个宅子，卖方开价五百缗，那是他所有积蓄。想到拥有这江南的山水，又可以暇时得自耕嫁接之乐，连种柑橘的品种都选好了。诗人二话不说，签了契约，付了款。
当晚犹自欣喜地与朋友在当地闲逛，不其然听到一村屋中有女人哭泣，他和友人寻声敲门一探究竟。那女人边哭边说，她儿子不肖当天将她住了一辈子的祖屋卖了。细聊之下，正是诗人买下的那屋。诗人一时豪兴起，拿出契约，当着朋友和老妇人的面，就着灯火烧掉了，请老妇人不必再伤心。也没有找她儿子要回那笔钱款。就和朋友离开了宜兴。
他之兴之所致，如此干脆豪侠，全然不考虑那是他所有积蓄，全家20多人的吃穿用度一下子都没了，然而，诗人的形象也因此故事而更足为人所称道。
读友:罗丽娟
时间:年7月17日
书名:《上瘾五百年：烟,酒,咖啡和鸦片的历史》，戴维·考特莱特著，中信出版社
虽然烟草消费者横跨所有社会阶层，起先政府与教会也反对强烈，也不能限制烟草的流行。但因其主要成份"尼古丁"的刺激及对身体他伤害，使得烟草无法成为最广泛的瘾品，只能屈居第三，酒为第二，榜首是谁呢？咖啡因~今日开始阅读…
读友:罗丽娟
时间:年7月18日
书名:《上瘾五百年：烟,酒,咖啡和鸦片的历史》，戴维·考特莱特著，中信出版社
咖啡能够成为世界性饮料，还要归功于欧洲人。咖啡风行欧洲是17世纪后半的事，当时社会大众就以咖啡馆为消费中心，并且后来咖啡馆很快就变成男士们宴饮、闲聊、洽商的重要地点，许多咖啡馆还兼售巧克力和烈酒这些东西，甚至客人在咖啡馆可以尽情吸烟因此。咖啡馆也名副其实地成为当地的"瘾品杂货铺"。随着欧洲人的殖民步伐，咖啡开始走向世界，成为大众饮品。
读友：丫子
时间：年7月18日
书名：《乖，摸摸头》，大冰著
P80-P之“唱歌的人不许掉眼泪”“不许哭”。情义这东西，一见如故容易，难的是来日方长。真正的朋友，分别十年，见了面就像昨天刚刚分手似的！
读友：DTM
时间：年7月18日
书名：《沈从文集》，沈从文著，北京十月文艺出版社
今天阅读页到页《生》。一个年过六旬的老人，在什刹海的杂戏场南头，扛着一对傀儡杂耍卖艺，赚取看客的三五铜板换取窝头勉强生存。一堆傀儡一个叫王九，一个叫赵四，两个傀儡打架，赵四总是占上风，可是最后赢的却总是王九。
如果小说只是这样，那无非是说旧社会底层人活着是怎样的不易，这样的文章太多，便不觉得稀罕。可是小说的结尾却太出人意料，“他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死，乃由于同赵四相拼。”“王九死了十年，老头子城里外表演王九打倒赵四也有了十年，真的赵四，五年前早就害黄疸病死掉了。”
这样一来，老人的形象较之前更为丰满，小说的主题也更加深刻了。老人老年丧子，把这种人生的巨大悲痛隐藏在心里，虽然从不对人提起，却始终不能忘怀。
这场人生的悲剧该埋怨谁呢？老人心中似乎又怨气，他让王九和赵四打架，虽然总是赵四占上风，但是王九却是最后的胜利者。老人用这种方式来寻找心理平衡，他的心里该有多少苦啊！
如果老人知道赵四五年前害病死去，他会不会释然？如果时间能抚平老人心里的苦痛，那么他的余生会不会轻松一点？可是人生没有如果。死去万事空，徒留生者空悲恸。
读友：宣海
时间：年7月18日
书名：《晚清七十年》，唐德刚著
用了两个星期读完这本书。老唐翻来覆去说21世纪中期，我们可以走出历史的三峡，那时候我应该还活着，我到时候来验证下他算的准不准。
读友：Ting
时间：年7月18日
书名：《巨人的陨落》，福莱特·著著，于大卫译，江苏凤凰文艺出版社
读：p-p。
读友：天空之镜
时间：年7月18日
书名：《红蕖留梦一一叶嘉莹谈诗忆往》，张候萍撰写，生活读书新知三联书店
一直深爱学人的自传书，借用王德威先生的感受，“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”。
叶嘉莹先生一生为诗词而活。书店里整整齐齐一排诗词解读的著作，是作者献给这个世界的礼物。生于书香门第，人间坎坷遍尝：少年丧母，中年离乱，晚年痛失爱女。诗词并非天边蜃景，是一日一日支持行走的力量。
书中有很多对于古典诗词和个人诗作的解读一一对于叶先生而言，无诗何成书？既成了书，则需求耐心读者，从诗句中体认生命之华彩、自信、伤痛、难堪。
不说艰辛。当饱经忧患的才女获得安静的书桌，在治学研学的时光里如鱼得水，笔下顿时美不胜收。叶嘉莹写哈佛办公室外的枫树，夏季“翠色的繁枝密叶，随风起舞”，秋季“红黄相间、色彩缤纷”，冬天枝干上积满了晶莹的白雪，慰藉负重的心灵。
齐邦媛先生在《巨流河》中，亦念念不忘印第安那大学宿舍的大幅玻璃窗，窗前芳草铺至山坡之下，草地外缘枫树红了，林里升起轻雾，夕阳轻轻打过来……在因苦读而提升的心智中，凝为永恒。借诗识人，也是美丽的结缘。
读友：Keewee
时间：年7月18日
书名：《帝国的终结》，易中天著，复旦大学出版社
后面的两章内容谈到共和的话题时，作者真是敢讲啊，也说明年出版时的学术环境还是很包容和开放的。但也如同任何一部涉及时政话题的作品一样，只能借古论今了。
读友：谷雨
时间：年7月17日
书名：《生命中最简单又最困难的事》，大卫·福斯特·华莱士著，北京时代华文书局，年版
我们日常生活就是我们本身，既绝望又禅意，而要“在繁琐无聊的日常中，日复一日地保持自觉与警醒，困难得不可想象”。生活其实就是一种态度，知足常乐！
读友：徐晓君
时间：年7月18日
书名：《大道至拙》，宫玉振著，北京大学出版社
曾国藩将为人处世之道总结为八字，重耐浑明辣慎暇强。
他认为，重是第一等资质，豪情磊落是第二等，聪明是第三等。
我们现在往往把聪慧聪颖放在第一等或第二等，但在曾国藩那里去属于三流，值得深思。
读友：胖墩
时间：年7月17日
书名：《晚清三部曲：杨度》，唐浩明著
第三章，浅涉政坛。维新派戊戌变法最终失败，王闿运及时将杨度召回，使其免一难，杨度深夜向老师讨教原因，老师的分析：一个主要的原因，康有为这班人的不幸在于扶持的是一个软弱而无实力的皇上，反对的是一个强悍而又死党众多的太后；另一个更重要的原因，打着民主民权的号召不可行，得择一个英明之主而辅之，时机未到，大家需耐心等待，保存自己的实力。
读友：周杰
时间：年7月18日
书名：《茶之书》，冈仓天心著，谷意译，山东画报出版社
在西行千岛湖的路上，认真读完第四章《茶室》。茶道中茶室是所有情绪，所有妙悟的道场。那一系列繁琐，庄重的仪轨，让人处于一个和寂清静的环境。
茶室（数寄屋），不过就是一间小房屋，甚至只是一座小草屋。在竹子，树木，蓟草的原素色彩里，在简朴粗朴的物件里，在自然原件所“构造”的简洁朴素里却是“虚空之所”的意境所在。千利休的妙喜庵茶室“待庵”，以制作粗糙的茶器摆设，加以茶室简朴建筑风格，却在各种细节小处上投注心血。
在看似普通的饰品里深藏深刻的艺术洞见。茶室所具有的简单与纯净源自于对禅寺的模仿。茶室中的茶人，在斗室里将禅思精神内化，试图在现实生活中的点点滴滴映射。茶室里的一切物件都反映着许许多多禅宗教义。正统的茶室尺寸是四叠榻榻米大小，也就是十平方英尺，此规定源自于《维摩经》中的一个片段。
在佛家理论中，对于达到智慧境界的人来说，空间是一种“空”。另一方面，“露地”，也就是自“待合”连至茶室本体的庭园小径，则象征着禅定过程的第一个阶段：进入自明之道。因为将茶室与外界区隔，一面为人的感官注入新鲜感，以利于完全赏味茶室本身追求的唯美精神。在追求“静”和“净”的效果同时，茶道大师们匠心独具，精彩分呈，在小小的空间里净化人的心灵，构造美好的心境，从而走向无极的自在。
茶会的人们在“待合”休整，在主人庄重的典仪里保持安静，建立虔诚之心，向书画插花行礼致敬。在安静中入座，在特制的茶壶煮水里听音，在沸水特殊的音律里悠然成乐，听出自然万物。
茶室内所有的对象不会重合放置，对象间的色调都偏淡素。岁月熟成是最重要的一项特征。茶具可以古旧，但绝对干净无比。不能放过任何的角落。所以茶室里清扫抹洗也是一门艺术。在追求纯净的同时，而且还要兼有美感和自然。
茶室有“时兴之所”这样的名字，暗示它是一个容纳创意的空间，可以符合个性化的艺术需求。茶人造就茶室，而非受限于茶室。在极具个人主义色彩的禅宗思想里把房屋视作身体暂时的避风港。茶室以其茅草屋顶，诉说短暂易逝；以其纤细支柱，透露脆弱本性；以竹暗示轻微，以平凡的材料，言说无所滞碍。将美感投射如此简单单纯的环境，在现实中感受美好，而所谓的永恒，唯有在这精神世界中才有可能追寻。
茶室虽具有个性张扬特点，但必须依循某种个别特定的品味来建造，乃是在遵照一项重要的艺术原则：若要淋漓尽致地赏玩艺术，就必定得真诚面对此刻的生活与生命。这并非不是不考虑将来的感受，而是应当更试着去享受当下。这段话读来是让人深刻和警醒的，因为生命在当下！
茶室是“虚空之所”，乃是绝对的“空”，因为没有固定守旧的，不断变更于小小的心境道场才是真的。这是一个心的暂时停留的处所。人们在其间感受生活和当下的命运之想。简单朴素于不落俗套，让茶室免于外界忧烦。此中之外，再无他处，可以让人对美尽情沉醉，不受打扰。
读友：微斯人
时间：年7月17日
书名：《白夜行》，东野圭吾著，刘姿君译，南海出版公司
今日打卡。
读友：小世界
时间：年7月17日
书名：《金圣叹批评本水浒传》，长春出版社，年
学校要求小子读四大名著。先读《水浒传》，今天开始陪读。为的是与小子可以交流。尽管学生时代读过，却早忘记了许多。不过我选了特别的一个版本即金圣叹批评本《水浒传》。读着感觉是个盗版书，本来正文是黑色字体，金氏批语为红色小字，但是因为校对粗疏，多处把金氏批语与正文相杂。
读友：小世界
时间：年7月18日
书名：《金圣叹批评本水浒传》，长春出版社，年
读金氏批语，感觉金圣叹似乎不喜欢豹子头林冲，认为其是首恶。
读友：俞小海
时间：年7月17日
书名：《冰与火之歌》，乔治.R.R.马丁著，重庆出版社
“冰雨的风暴”(上)page-珊莎，史塔克的大女儿，一直淑女一般的培养。当王子乔佛里来到临冬城，她无可救药地爱上了王子。嫁给王子，是每个青春期少女的梦想，珊莎也不例外。当宣布珊莎同乔佛里订亲后，珊莎的心已经飞向了君临。来到君临，她竭力做好一个王子的准新娘，讨好王子，讨好王后。
但是无可避免的，父亲史塔克同瑟曦的斗争到了白热化，他父亲腿被兰尼斯特家打断，贴身护卫被杀，珊莎还是没断了幻想着做王子的新娘。年轻的珊莎却跑去向王后告了密。她是有多么想保住自己未来王后的地位啊。他父亲成了兰尼斯特阶下囚的时候，作为女儿她去恳求王后，她去恳求乔佛里。史塔克为了女儿服软了，却还是被乔佛里杀了。
珊莎的梦碎了，珊莎的梦醒了。她是这场斗争中的一枚棋子，一位人质，战战兢兢地生活在君临，随时有被乔佛里欺辱，且随时说着谎言，表达着对兰尼斯特的忠诚，以及对家族反叛的羞愧。珊莎长大了，她是在血雨腥风中长大了。在史塔克的五个孩子中，她是最受苦受难的一个，没有朋友，没有亲人在旁，扭曲自己的灵魂，生活在敌人中，随时有生命的威胁。她庆幸自己被乔佛里抛弃另娶高庭的玛格丽，摆脱了恶魔般的王子，逃离地狱般地逃离王后的宝座。她高兴得太早了，兰尼斯特家并不会放过她，她被要求嫁给小恶魔，她只能听天由命。珊莎这个人物从幼稚到成熟的变化实在太让人唏嘘不已。
读友：李小宇
时间：年7月17日
书名：《飘》，MargaretMitchell著，译林出版社
第五十三章至五十四章。为了庆祝希礼的生日，媚兰要举办招待会，拜托思嘉去锯木厂拖住希礼，好赢得时间准备。希礼让思嘉回忆起过去甜蜜美好的日子，两人忘情拥抱，被英蒂和阿奇看到。
思嘉被瑞德逼着参加当晚的招待会，知道这件事的媚兰却没有大发雷霆，反而保护思嘉免受留言伤害。晚会归来的思嘉羞愧难当，没有躲过和醉酒的瑞德的正面交锋，她被羞辱得体无完肤。
暴风雨般的夜晚过后，思嘉以为瑞德爱她，却得知瑞德要带着女儿离开亚特兰大。
读友：a珂
时间：年7月17日
书名：《梅洛·庞蒂》，丹尼尔·托马斯·普里莫兹克著，关群德译，中华书局
看了几页。绕不开的真理，可见的世界，不可见的规律，二者不是非此即彼的二元对立。那些“知觉老师”带领大家认识的文化世界的“真实”，脱离了人最初看到的对世界朴素的认识。梅洛庞蒂在最后的著作论证世界的模糊性，认为每个人都可以回归到对世界最初的认识，这最初的也和最真实的相关联。肉体和灵魂分开谈论时，往往其中一样就被抹杀了。最后的结论有一点禅宗的味道，修行者修身时不是也在修炼灵魂么。
读友：狂足Eroisan
时间：年7月17日
书名：《爱情对话》，伊凡·克里玛著，中国友谊出版公司
远距离对话，相比第一部分甜言蜜语却不能在一起的浓浓爱。这部分是比尔与特莱莎的远距离的电话通话。就两个人相见的心情来说，比尔比特莱莎更强烈，比尔愿意放下一切来找特莱莎，愿意放弃工作、放弃家人、放弃故乡奔向特莱莎的身边，此刻他只需要特莱莎的一句话，来还是不来。这时特莱莎有点犹豫了，或者说有点手忙脚乱，心有点慌了，她应该还没准备好，面对这汹汹的爱，有点不知道怎么办了。
个人看，比尔这来势汹汹的爱，对他自己来说未必是好事，在爱中失去了自我，会容易丧失了原有的魅力，丧失吸引爱他的人的光辉。就像特莱莎喜欢看开船舶，而这次为了来到特莱莎身边就要放弃开船舶、放弃最大的一次演戏、放弃海军。本身对比尔来说就是掉价的一种行为。还有的是逼的越紧反而适得其反，希望越大失望越大。猜测下特莱莎，可能因为明知两个都有家庭的人不可能在一起，才在爱情中表现的那么大胆，那么热烈。正因为得不到，才显得弥足珍贵。倘若豁然间意识到，昨日的奢求就是今日的唾手可得，也许在一起就不会那么爱了，来的快去的也快。仅是猜测。
读友：荷荷
时间：年7月17日
书名：《月亮与六便士》，毛姆著，上海译文出版社
第一到第四章。
读友：简单
时间：年7月17日
书名：《常识与通识》，阿城著，江苏凤凰文艺出版社
读爱情与化学，艺术与催眠两章！有点绕，大意是人类的各种复杂情感及行为，皆是生理结构在支配，人可以和天斗，地斗，人斗其乐无穷，但和基因斗则悲壮了些！如果了解了这些基本构成，那婚外恋，同性恋，见异思迁，护子，献身，自私等等，你都可以理解和包容。
生理影响心理，心理影响文化，文化又反作用于心理，就把一切搞复杂了，也许单从物理上进行调控，人的幸福感还强一些。
有趣的是，我一直在身边人中，观察到一个现像：怕鼠的不怕蛇，怕蛇的不怕鼠，不会两样惧怕。为什么呢？原来是人大脑进化时会由三部份组合而成。新哺乳类脑，古哺乳类脑，爬虫类脑！如果爬虫类脑强一些，就怕老鼠！反之弱一些，就怕蛇！呵呵！很明显，我古哺乳内脑强一些。
读友：孙炉钢
时间：年7月17日
书名；《美国文明的兴起》，查尔斯·A·比尔德、玛丽·R·比尔德著，商务印书馆
“年轻的共和国”这一节，即使凌乱，杂乱，各种怀疑、矛盾、斗争，但是，朝气蓬勃，万象更新，自有一种宽容大气。散文，小说，诗歌，舞台，剧院，你未唱罢我登场。作者似闲庭信步，指点江山。
读友：百合
时间：年7月18日
书名：《汪曾祺散文难得最是从容》，汪曾祺著，北京联合出版公司
今天我与汪先生一起走近了老舍先生，我对老舍先生知之甚少，很想了解一些老舍先生趣事，今天如愿。老舍先生爱养花，不惜力，晴日，把花一盆一盆地搬到院子里，刮风下雨，又把花一盆一盆地搬到屋里，每次都一身汗，老舍先生说“花在人养”。我想到我的妈妈特别爱养花，每天侍弄那些花，一到夏天，我家的花满院子都是，爸爸还把那些花请到花架上，花架是用一块块砖头砌成的，每到夏天我会帮忙搬那些花草，到入冬前又把花请到屋里，年年如此，那时候觉得很累，到现在想起来，却是爱生活的表现啊。
老舍爱喝茶，喝得勤，喝得酽。这个习惯跟我爸一样，我爸每天必须沏茶，而且特别苦。老舍有一次去俄罗斯开会，喝了几口，一转身服务员就给倒了，气得老舍先生直骂人。
老舍先生爱藏画，大都是精品。所藏齐白石的画可谓“绝品”。壁上所挂的画时常更换，挂的时间较久的是齐白石应老舍点题而画的四幅屏。其中一幅是很多人在文章中提到过的“蛙声十里出山泉”，蛙声如何画？白石老人只画了一脉活泼的流泉，两旁是乌黑的石崖，画的下端画了几只摆尾的蝌蚪。老舍赞叹不已。
老舍极其爱重齐白石，说起来总是充满感情。老舍提到这四幅画里有一句是苏曼殊的诗，要求画卷心的芭蕉，老人踌躇了很久，终于没有应命，因为他想不起来芭蕉是的心左旋还是右旋了，不能胡画。对艺术真是尊重啊。齐白石老人每次家里人做饭，人口多，他都会亲自量米，让多一些多一些，他说“吃这么多呀”，后来有人提议把齐白石老人接出来住，老舍拦住了说“别！他这么着惯了，不叫他干这些，他就活不成了。”老舍先生是的意见是对他的理解，对一个人习惯的尊重，同时也表现了对齐白石老人的真正关怀。
老舍对他下面的干部很了解，也很爱护。他不说那种模棱两可、含糊其辞、吞温水一样的官话。他是市文联主席。
以前对老舍的了解太少了，只知道他投太平湖自尽，读了几篇老舍的作品，仅此而已，今天通过汪曾祺先生的介绍，对老舍先生增加了了解，人生不如意多种多样，我想老舍是那种“士可杀不可辱”的人，是有着高贵灵魂的人。
读友：winter
时间：年7月17日
书名：《新战国》，占豪著，上海财经大学出版社
大国博弈背后的利益非常复杂，只有理解其逻辑，才能看懂这些政治事件背后的文章。
当前世界最瞩目的三颗星中美俄，相互博弈，又相互融合。中美，美俄，中俄看似简单，其实都有其背后另一个意思。中国确实逐渐发展起来了，但如文章所说，美国实体经济如此不堪，我无法理解，一个靠金融撑起来的国家能在全球维持这么久的霸权？别的国家是有多怕他。但不管怎样，现在中国玩的全球经济模式确实不错，有互联网的思维在里面，也开始收获了其他国家的认可。
读友；阿正
时间：年7月17日
书名：《大秦帝国》，孙皓晖著，河南文艺出版社
第二部《国命纵横》下卷P~P。简评：张仪从楚国回国，楚王反复无常，随即改变策略。从一次摧毁六国盟约的短期方法转为采取各种手法对六国软硬兼施，使六国积怨，合纵不攻自破，从而各个击破的长期方法。不得不说这是基于当时形势的最好办法。当然这项长策要能推行，需要国家强大的基础、君主长期的信任、以及外交上不断的“不择手段”。
读友：开不败的蔷薇
时间：年7月18日
书名：《好心眼儿巨人》，罗尔德·达尔著，明天出版社
昨天在飞机上开始看儿子的书，罗尔德·达尔的《好心眼儿巨人》。也许有人又要说我幼稚了，书读得肤浅。没关系，对我来说读书向来没有高下之分，只有兴趣之别。如果你对美食有兴趣，你翻遍中西菜谱也是你厉害。说不定你就成为一个美食家了。就像我的一个朋友，每次去一个地方用餐，他都能帮厨师想出新配菜。话说回来，不成为美食家又有何关糸呢？一听有人自恃甚高地对他人的读书指手划脚，我就想用鼻子哼他一记。
这本书其实很好玩，我特别喜欢好心眼儿巨人。好心眼儿巨人身高24英尺，我看的时候和儿子讨论了一下，24英尺等于多少米？书上说有普通人中最高的人四倍那么高，我算了算是7米多。
开始看这本书的时候我是揣着私心的，因为儿子看完了，我想边看边测试他阅读的深度，因为他看书太快了。我边看边列了很多问题，比如，好心眼儿巨人是用什么捕梦的？他用来捕梦的东西又叫什么？好心眼儿巨人平时吃什么？喝什么？他为什么要把索菲抓到他的山洞里去？连好心眼儿巨人在内总共有几个巨人，除了好心眼儿巨人不吃人，他们都吃人，他们把人称为什么？等等，除了这些，里面还有很多象声词和叠句，都用得很棒！
其实作为孩子的妈妈，和平儿子同看一本书，把一本书尽量读透还是很有意思的。让我能想到最幸福的日子，就是和你同读一本书的日子。
读友：Joshua水木书华
时间：年7月18日
书名：《风云人物采访记》，奥里亚娜·法拉奇著，嵇书佩、乐华、杨顺祥译，译林出版社
1.时间：年1月地点：西贡总统府人物：南越总统阮文绍及特别顾问黄德芽、法拉奇及摄影记者事件：尼克松政府的口号是“结束越南战争”，美国斡旋使南北越停火。
2.美国在越南投入50多万兵力。阮文绍拥兵百万，并一支强力警察队伍，南越监狱里关满了越共游击队员。北越士兵被戏称为“穿黑色睡衣的人”。
3.阮文绍，出生在越南中部的一个沿海村庄，和基辛格同岁都是年生人。
4.满脸堆笑的阮文绍比法拉奇要矮一些。
5.阮文绍为法拉奇接风时是上午8时，过于丰盛的早餐居然准备了鱼汤。他的吃相很不雅。
6.阮文绍一直用法语交谈，偶尔用几句“散装”英语加重语气，说不明白时，令黄德芽翻译。法拉奇记述到：“他的兴高采烈不过是装模作样，旨在掩饰他农民出身的腼腆”。
7.说到情深处，阮文绍会哽咽，并一直用“美国先生们”、“警察先生”、“身材魁伟的拳术家”指代美国，称越南是“侏儒”。
8.阮文绍反对美国停止轰炸北越，埋怨道，如果美国人早在河内登陆，哪怕一次，战争早就结束了，并认为，基辛格正在以世界战略的名义出卖越南。
9.在谈到基辛格对自己的冷谈时，阮文绍说，难道夫妻间就不吵架吗？
10.阮文绍否认在瑞士、伦敦、巴黎和澳洲拥有动产和不动产。
11.阮文绍年逃往英国，那里存放着搜刮来的民脂民膏，然后辗转逃往美国波士顿，年9月在波士顿去世。
读友：挑战者
时间：年7月17日
书名：《中国哲学史大纲》，胡适撰，上海古籍出版社
第六篇，墨子。
这一篇胡适先生通过了与孔子的儒家学说的对比来告诉我们墨子的哲学的特色。
“孔子所说是一种理想的目的，墨子所要的是一个“所以为之苦之何”的进行方法。孔子说的是一个“什么”，墨子说的是一个“怎么”，这是一个大分别。”个人决得这个对比简洁，深刻。
为什么任何事情都要有一个“为什么”？胡适先生是这样解释的：“知道事物的用处，方才可以知道他的是非善恶。”
儒家说：“义也者，宜也。”以即是“应该”。凡是应该如此做的，便是“义”。墨家说：“以利也。”说凡事如此做去便可有利的即是“义的”。因为如此做菜有利，所以“应该”如此做。义所以为“宜”，正因其为利的“用”和“利”都只指人生行为而言。
“故我曰：“天下之君子不知仁”者，非以其名也，亦以其取也。”墨子的“知行合一”说，只是要把所知的能否实行，来定所知的真假，把所知的能否应用来定所知的价值。
墨子哲学的论证法：三表法。
第一表：本之于古者圣王之事。(对历史的看法)
第二表：原察百姓耳目之实。（社会底层的舆情）
第三表：发以为刑政观其中国家百姓人民之利。（实际上的应用）
墨子的基本观念：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节用、节葬。
墨子哲学的局限性。
天志，墨子的宗教，以“天志”为本。
墨子是一个教主，深恐怕人类若没有一种行为上的裁制力，便要为非作恶。所以他极力要说明鬼神不但是有的，而且还能作威作福，“能赏贤二罚暴”。墨子明鬼的宗旨，也是实际上的应用，也是要“民德归厚”。
读友：魏英杰
时间：年7月18日
书名：《革命之夏：美国独立的起源》，约瑟夫·J·艾利斯著，熊钰译，社会科学文献出版社，年
17日回家后休整。开始继续读《革命之夏》。抓紧进度。
这本书谈了英军登陆的细节，以及双方一开始谈判为什么失败。一开始，豪勋爵给华盛顿写了一封信，却被拒绝接收，因为上面用的头衔是“乔治·华盛顿先生，或者诸如此类的头衔”。而众所周知，华盛顿早于此前已被大陆会议任命为大陆军总司令。华盛顿本人也支持这么做，他认为“坚持要求这种尊重是我对国民和职位所应有的责任”。
这个细节其实已经透露了双方和谈不可能展开的根本原因。大英帝国仍将北美人民视为臣民，在这前提下才准备给予仁慈的保护；而北美人民已经把自己看作是独立主体的一员——那时候，北美殖民地已经正式发布《独立宣言》了。
这事情和十多年后发生在英国使团与清王朝之间的跪礼之争类似。一直以来，大家都把这次礼仪之争看作文明与野蛮的碰撞，“两个世界的撞击”，这么说当然也没错，但不能否定其中的合理性。对于清王朝来讲，三跪九叩之礼就是国家权力的象征——虽然这不符合国际规范。
冰读活动帖
Hi，各位好！冰读“每天读书一小时”游戏正式开始了！
这个活动的宗旨是为了鼓励大家好好读书、天天向上。读书多的人可以激励少读书的同学，读书少的同学可以学习读书多的朋友，反正就是互相鼓励、共同提高。
游戏规则是这样的：
一期以天为限，连续参与天读书活动就算大功告成，再进入第二个天活动。
